ETIKA BISNIS SYARIAH PERTEMUAN KE 2

MAKALAH

ETIKA BISNIS SYARIAH

Etika Bisnis 

Makalah ini disusun guna memenuhi tugas

Mata Kuliah Etika Bisnis Syariah

Dosen Pembimbing : Haryo Mojopahit

Disusun oleh :

Retno Septiani

(41702069)

MANAJEMEN PERBANKAN SYARI’AH B

SEKOLAH TINGGI EKONOMI ISLAM

SEBI

2017

KATA PENGANTAR

Assalamualaikum wa rahmatullahi wa barakatuh,
Dengan menyebut nama Allah SWT yang maha pengasih lagi maha penyanyang, saya panjatkan puji syukur atas kehadirat-Nya, yang telah melimpahkan rahmat, hidayah dan karunia-Nya kepada saya, sehingga saya dapat menyelasaikan makalah ini tentang Etika Bisnis ala Rasullulah SAW dalam kehidupan sehari – hari

Alhamdullillah, makalah ilmiah ini telah saya susun dengan maksimal dengan mendapatkan sumber informasi dari berbagai media cetak maupun media Online sehingga dapat memperlancar pembuatan makalah ini. Tak lupa saya sampaikan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu saya dalam pembuatan makalah ini.

Akhir kata, saya menyadari sepenuhnya bahwa kekurangan baik dari segi kaliamat, susunan maupun tata bahasa. Oleh karena itu, saya menerima segala kritik dan saran dari pembaca agar saya dapat memperbaiki makalah ini.

Saya berharap semoga makalah ini dapat memberikan manfaat maupun inspirasi terhadap pembaca.
Wassalamualaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

Depok, 14 Februari 2019

Penyusun

BAB I

PENDAHULUAN

Latar belakang
Perkembangan ekonomi syariah semakin hari semakin berkembang. Hal itu memicu bisnis online maupun offline berbasis syariah mulai bemunculan. Beberapa bisnis online pernah melakukan kecurang mulai dari barang tidak sesuai permintaan sampai penipuaan. Tidak hanya bisnis online, fintech tentang pembayaran, pinjam meminjam uang sampai dengan ankutan online pun ada.

Sebagai Makhluk sosial pasti kita membutuhkan orang lain dalam memenuhi dan melengkapi kebutuhan. Manusia memiliki nilai luhur yang salah satunya adalah kejujuran dalam setiap tindakan, yang demikian akan melahirkan kepercayaan satu sama lain. Dalam hal ini etika sangatlah berpengarung dan menjadi pegangan bagi setiap manusia terutama pelaku bisnis.

Perilaku merupakan kewajiban mutlak yang harus dimiliki oleh manusia sedangkan etika itu adalah pilihan seseorang jadi, seseorang dapat memilih mau beretika baik atau buruk. Termasuk dalam berdagang, seseorang akan lebih dipandang dan memiliki banyak pelanggan jika etika dalam berbisnisnya itu baik dan sebaliknya juka kita berdagang dengan mengutamakan profit atau keuntungan saja banyak orang yang tidak memikirkan etika bisnis yang baik.

Orang berpendidikan belum tentu memiliki etika yang baik karena ilmu tidak mendidikmu sedangkan orang yang memiliki etika baik tanpa berpendidikan itu jauh lebih baik. Kita bayangkan seorang guru menyampaikan ilmunya dengan etika baik pasti akan disambut baik oleh muridnya sebaliknya pun begitu. Semua yang kita lakukan haruslah beretika mulai dari memberi nasehat, memberi ilmu, memberi teguran, memberi peringatan hingga sampai memerintah seseorang pun.

Rumusan masalah
Bagaimana sejarah etika bisnis syariah Rasullulah SAW?
Apa yang mendasari terbentuknya etika ?
Apakah etika bisnis bisa berubah ?

Tujuan penulisan
Pembaca dapat mengetahui sejarah bisnis pada zaman Rasulullah SAW.
Pembaca dapat mengetahui dasar terbentuknya etika..
Pembaca dapat mengetahui etika dapat bisa berubah atau tidak.

BAB II

PEMBAHASAN

Sejarah bisnis pada zaman Rasulullah SAW
A. Mekah sebagai pusat perdagangan

Raja Abrahah yang kejam dan ribuan pasukannya yang menunggangi gajah bergerak menuju Yaman untuk menyerang dan merebut daerah itu tetapi, setelah sampai di Yaman Raja Abrahah sangat marah karena informasi tentang Negeri Yaman tidak sesuai. Negeri Yaman didapati telah tandus dan ditinggalkan oleh pendukduknya. Duhulu, Yaman merupakan pusat perdagangan yang terkenal. Namu, sejak adanya kota Mekah para pedagang pun berpindah. Kini, Mekah menjadi pusat perdagangan yang baru. Alasan para pedagang berpindah adalah karena di Mekah terdapat kakbah yang merupakan tempat beribah. Raja Abrahah kemudian memerintahkan prajurit dan rakyatnya membangun sebuah tempat ibadah untuk menyangi kakbah. Ia menginginkan tempat ibadahnya lebih mewah dari kakbah sehingga Yaman menjadi pusat perdagangan dan Mekah menjadi sepi.
Tidak lama kemudian Yaman mulai dibangun semua gajah ikut membantu prajuritnya membuat tempat ibadah yang terbuat dari emas dan perak itupun akhirnya selesai dibangun. Namun, tidak ada seorang pun yang datang kesana. Raja Abrahah pun semakin marah, ia berencana menyerang kota Mekah dan memerintahkan bala tentara dengan menunggangi gajah untuk kesana. Diperjalanan Raja Abrahah melewati peternakan Abdul Muthalib mereka semua menangkap semua hewan ternaknya dan memberitahu bahwa ia hendak meruntuhkan Kakbah.
Ketika bangunan Kakbah sudah terlihat di depan mata. Seketika semua gajah itupun tidak bisa melangkah dan membuat semua gajah ketakutan. Kemudian, langit menjadi gelap gulita burung ababil yang hitam itupun berdatangan dengan membawa batu panas dari neraka. Batu tersebut di lemparkan ke Raja Abrahah serta pasukan sehingga tidak satupun dari mereka selamat. Kemudian, mencullah sebuah cahaya yang menerangi penjuru seluruh negeri. Cahaya itu datang dari bayi yang digendong oleh Abdul Muthalib yang bernama Muhammad bin Abdullah.

B. Masa Kenabiaan

Periode Mekah
Periode Mekah pada saat Rasulullah SAW bertemu dengan Khadijah. Khadijah seorang janda yang ditinggalkan warisan yang sangat banyak oleh suaminya dan bisa katakana orang terkaya di kota Mekah dan ia menjalankan usaha dagangnya. Banyak kafilah – kafilah pedagang besar itu mengambil barang dagangan Khadijah dengan sangat banyak. Suatu ketika Khadijah ingin mempekerjakan laki – laki untuk memandu kafilah membawa dagangannya menuju Syam karena mereka berangkat menuju Syam hanya sekali dalam setahun. Dimusim dingin mereka berangkat menuju kota Yaman dan di musim pana mereka berangkat ke kota Syam, itu semua merupakan kebiasaan kaum Quraisy. Kerena akhlaknya, kejujuran, integritasnya dan kinerjanya yang begitu luar biasa Rasulullah SAW Akhirnya di utus menjadi laki – laki yang akan bertanggung jawab membawa kafilah dagang Khadijah menuju Syam.
Begitu sampai di Syam dengan izin Allah SWT barang itu laris terjual yang didapat sangat luar biasa. Ketika kafilah hendak pulang ke Mekah Rasulullah SAW memberikan kebijakan beliau belanja barang – barang di kota Syam yang tidak ada di kota Mekah atau barang – barang Mekah yang harus di import dari kota Syam untuk dijual dengan kebijakan tersebut Rasulullah SAW mendapatkan keuntungan dua kali lipat.

Periode Madinah
Salah satu penyebab Rasulullah SAW hijrah ke Madinah karena adanya pemboikotan (melarang setiap perdagangan bisnis dengan pendukung Nabi Muhammad SAW) yang dilakukan kaum kafir Quraisy kepada Rasulullah SAW dan para pengikutya (Bani Hasyim dan Bani Muthalib) hingga 2 – 3 tahun lamanya. Peristiwa ini dimulai pada tanggal 1 bulan muharram tahun ke 7 sejak pengangkatan Nabi Muhammad SAW sebagai nabi. Ketatnya pemboikatan menyebabkan cadangan makanan Bani Hasyim dan Bani Muthalib habis. Orang – orang musyrikin dengan sengaja menaikan harga barang dan makanan menjadi sangat tinggi supaya tak dapat dibeli oleh Bani Hasyim dan Bani Muthalib.
Beberapa bahan makanan hanya bisa didapat dengan cara sembunyi-sembunyi. Hal ini membuat mereka bersatu kecuali abu Lahab dan abu Sufyan yang tetap bersama kaum kafir Quraisy. Mereka berkumpul didalam syi'ib (perkampungan kecil Abu Thalib karena terjadi seperti ini justru membuat mereka semakin kuat dan kompak saling membantu setiap kafilah dagang yang datang ke Mekah supaya mereka manaikan harga setinggi-tingginya khusus untuk Banni Hasyim dan Bani Muthalib untuk menutupi akibat kerugian karena tidak laku maka abu Lahab berjanji akan membeli dagangan mereka semua karena itu akhirnya Abu Lahab harus membayar semua dagangan tersebut. Memasuki tahun ketiga beberapa tokoh dari Bani Husein membuat rencana untuk membatalkan atau menyudahi perjanjian yang ada pada piagam. Bersamaan dengan itu Allah SWT memerintahkan ribuan rayap agar menggerogoti piagam yang tergantung di dalam Kakbah hingga tidak ada lagi yang tersisa selain sebuah kalimat keagungan asma Allah SWT. Rencana Bani Husein akhirnya terdengar oleh kaum kafir Quraisy terutama Abu Jahal. Sebelum itu terdengar, Rasulullah SAW mengetahui lebih dahulu dan bercerita ke Abu Thalib. Mendengar hal ini Abu Thalib segera menuju Kakbah dan terdapat orang kafir Quraisy yang sedang berkumpul dan akhirnya Abu Thalib memberi tahu ke pada mereka tetapi, mereka semua tidak ada yang percaya akhirnya mereka membuat perjanjian jika yang dikatakan Rasulullah adalah benar maka kaum kafir Quraisy sudah berbuat dzalim kepada Bani Hasyim dan Bani Muthalib dan sebaliknya. Dan kenyataan memberikan bukti bahwa yang di ucapkan Rasulullah SAW adalah benar.

Dasar terbentuknya Etika
Kita dapat mengambil contoh Nabi Muhammad SAW beliau bertugas untuk mengubah akhlak seorang muslim. Etika jika kita lihat dari konsepnya bisa berubah sedangkan jika lihat dari aturanya seperti jujur itu tidak berubah karena jujur itu etika baik dan dimanapun atau kapanpun tetap menjadi etika baik. Etika itu pada dasarnya sama seperti akhlak yang lahir dari fitrah manusia. Kemudian, akan melahirkan nilai dan ikuti dengan moral yang dapat diwujudkan dengan norma – norma yang berlaku. Moral, iman dan fitrah itu semua yang menjadikan manusia memiliki integritas. Dalam beretika, integritas dianggap oleh banyak orang sebagai kejujuran dan kebenaran/ketetapan tindakan seseorang. Dalam konteks ini, integritas adalah rasa batin “keutuhan” yang berasal dari kualitas seperti kejujuran dan konsisten karakter. Dengan demikian, “memiliki integritas” sejauh mereka bertindak sesuai dengan nilai, kepercayaan dan prinsip yang mereka pegang. Jadi dapat disimpulkan bahwa etika baik atau buruknya manusia berasal dari iman dan itu termasuk ke dalam fitrah (sifat asal).

Apakah etika dapat berubah ?
Berbicara tentang etika bisa berubah atau tidak kita sudah mendapat penjelasannya dalam pembahasan sebelumnya. Etika itu bisa berubah, jika kita lihat dari konsepnya bisa berubah sedangkan jika lihat dari aturanya seperti jujur itu tidak berubah karena jujur itu etika baik dan dimanapun atau kapanpun tetap menjadi etika baik karena eika bisa berubah sesuai tuntutan zaman kita ambil contoh seseorng dulu meliki etika buruk seperti berjudi tapi dengan seiring dengan berkembangan atau berjalannya zaman seseorang tersebut menjadi seorang ustadz contoh lain jika di Negara Jepang etika bersekolah memakai rok pendek itu diperbolehkan dan dianggap baik lain halnya di Negara Indonesia, sebagian sekolah sudah mulai melarang muridnya untuk memakai rok pendek karena dianggap kurang baik.

BAB III

PENUTUP

Dalam pembahasan kali ini kita dapat mengetahui bagaimana perjuangan Nabi Muhammad  SAW mempertahankan agar masyarakat Mekah dan Madinah dapat tetap berdagang atau mendapatkan barang dagangan. Janganlah diantara kalian mempersulit kaum muslim yang satu dengan kaum muslim. Selain itu, etika dapat berubah sesuat zaman atau istiadat di suatu daerah dan pastikan jika kalian tinggal atau pindah disuatu daerah kalian mengetahui terlebih dahulu etika/adat istiadat yang ada.

ETIKA BISNIS SYARIAH PERTEMUAN KE 1

MAKALAH 

ETIKA BISNIS SYARIAH

Etika Bisnis Ala Rasullulah SAW dalam Kehidupan Sehari – Hari

Makalah ini disusun guna memenuhi tugas

Mata Kuliah Etika Bisnis Syariah

Dosen Pembimbing : Haryo Mojopahit 

Disusun oleh :

Retno Septiani

(41702069)

MANAJEMEN PERBANKAN SYARIAH B

SEKOLAH TINGGI EKONOMI ISLAM

SEBI

2017

KATA PENGANTAR

Assalamualaikum wa rahmatullahi wa barakatuh,

Dengan menyebut nama Allah SWT yang maha pengasih lagi maha penyanyang, saya panjatkan puji syukur atas kehadirat-Nya, yang telah melimpahkan rahmat, hidayah dan karunia-Nya kepada saya, sehingga saya dapat menyelasaikan makalah ini tentang Etika Bisnis ala Rasullulah SAW dalam kehidupan sehari  hari

Alhamdullillah, makalah ilmiah ini telah saya susun dengan maksimal dengan mendapatkan sumber informasi dari berbagai media cetak maupun media Online sehingga dapat memperlancar pembuatan makalah ini. Tak lupa saya sampaikan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu saya dalam pembuatan makalah ini.

Akhir kata, saya menyadari sepenuhnya bahwa kekurangan baik dari segi kaliamat, susunan maupun tata bahasa. Oleh karena itu, saya menerima segala kritik dan saran dari pembaca agar saya dapat memperbaiki makalah ini.

Saya berharap semoga makalah ini dapat memberikan manfaat maupun inspirasi terhadap pembaca.

Wassalamualaikum warahmatullah wa barakatuh

Depok, 14 Februari 2019

Penyusun

BAB I

PENDAHULUAN

Latar belakang
Perkembangan ekonomi syariah semakin hari semakin berkembang. Hal itu memicu bisnis online maupun offline berbasis syariah mulai bemunculan. Beberapa bisnis online pernah melakukan kecurang mulai dari barang tidak sesuai permintaan sampai penipuaan. Tidak hanya bisnis online, fintech tentang pembayaran, pinjam meminjam uang sampai dengan ankutan online pun ada.
Sebagai Makhluk sosial pasti kita membutuhkan orang lain dalam memenuhi dan melengkapi kebutuhan. Manusia memiliki nilai luhur yang salah satunya adalah kejujuran dalam setiap tindakan, yang demikian akan melahirkan kepercayaan satu sama lain. Dalam hal ini etika sangatlah berpengarung dan menjadi pegangan bagi setiap manusia terutama pelaku bisnis.
Perilaku merupakan kewajiban mutlak yang harus dimiliki oleh manusia sedangkan etika itu adalah pilihan seseorang jadi, seseorang dapat memilih mau beretika baik atau buruk. Termasuk dalam berdagang, seseorang akan lebih dipandang dan memiliki banyak pelanggan jika etika dalam berbisnisnya itu baik dan sebaliknya juka kita berdagang dengan mengutamakan profit atau keuntungan saja banyak orang yang tidak memikirkan etika bisnis yang baik.
Orang berpendidikan belum tentu memiliki etika yang baik karena ilmu tidak mendidikmu sedangkan orang yang memiliki etika baik tanpa berpendidikan itu jauh lebih baik. Kita bayangkan seorang guru menyampaikan ilmunya dengan etika baik pasti akan disambut baik oleh muridnya sebaliknya pun begitu. Semua yang kita lakukan haruslah beretika mulai dari memberi nasehat, memberi ilmu, memberi teguran, memberi peringatan hingga sampai memerintah seseorang pun.

Rumusan masalah
Apa definisi etika bisnis syariah ?
Mengapa seorang pembisnis perlu beretika ?
Apakah etika bisnis kita sudah sesuai dengan ajaran Rasullullah SAW ?
Bagaimana sejarah etika bisnis syariah ala Rsullulah SAW?

Tujuan penulisan
Pembaca dapat mengetahui definisi etika syariah.
Pembaca dapat mengetahui alasan bisnis perlu beretika.
Pembaca dapat mengetahui etika apa saja yang diajarkan Rasullullah SAW saat berbisnis.
Pembaca dapat mengetahui sejarah etika bisnis syariah pada zaman Rasulullah SAW.

BAB II

PEMBAHASAN

Definisi Etika Bisnis Syariah
Bisnis bukan hanya berbicara tentang profit saja tetapi juga harus mengindahkan etika. Alasan etika digunakan dalam bisnis adalah merujuk pada kutipan dalam buku kuliah etika. Etika secara terminologis adalah : The systematic study of the nature of value concept, good, bad, ought, right, wrong, ect. And of the general principles which justify us in appliying the to anything, also called moral philosopy.
Yang artinya bahwa etika merupakan studi sistematis tentang tabiat konsep nilai, baik, buruk, harus, benar, salah dan lain sebagainya. Dan prinsip  prinsip umum yang membenarkan kita untuk mengaplikasikannya atas apa saja. dari uraian di atas kita dapat mendefinisikan etika bisnis sebagai seperangkat nilai tentang baik, buruk, benar, dan salah dalam dunia bisnis berdasarkan pada prinsip  prinsip moralitas.
Secara terminologis arti etika sangat dekat pengertiannya dengan istilah al-Quran al-khuluq atau akhlak, akhlak mengandung beberapa arti, diantaranya:
1) Tabiat, yaitu sifat dalam diri yang terbentuk oleh manusia tanpa dikehendaki dan tanpa diupayakan,
2) Adat, yaitu sifat dalam diri yang diupayakan manusia melalui latihan, yaitu berdasarkan keinginannya, dan
3) Watak, yaitu cakupannya melalui hal-hal yang menjadi tabiat dan hal-hal yang diupayakan hingga menjadi adat. Kata akhlak juga berarti kesopanan atau agama.

Dalam bahasa Arab etika Islam sama artinya dengan Akhlak jamak dari Khuluqun yang berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat. Kalimat tersebut mengandung segi-segi persesuaian dengan perkataan khalqun, yang berarti kejadian, serta erat hubungannya dengan khaliq (Pencipta) dan makhluq (yang diciptakan). Perumusan pengertian Akhlak timbul sebagai media yang memungkinkan adanya hubungan baik antara khaliq dengan makhluq.

Etika juga termasuk bidang ilmu yang bersifat normatif, karena berperan menentukan karena berperan menentukan apa yang harus dilakukan atau yang tidak boleh dilakukan oleh seorang individu. (Beekum, 2004)

Menurut Gloss, Steade dan Lowry seperti yang dikutip Abdul Aziz bahwa bisnis adalah jumlah seluruh kegiatan yang diorganisir oleh orang-orang yang berkecimpung dalam bidang perniagaan dan industri yang menyediakan barang dan jasa untuk kebutuhan mempertahankan dan memperbaiki standar serta kualitas hidup mereka. Etika bisnis dapat berarti pemikiran atau refleksi tentang moralitas dalam ekonomi dan bisnis. Moralitas disini berarti aspek baik atau buruk, terpuji atau tercela, benar atau salah dari prilaku manusia. Kemudian dalam kajian etika bisnis islam susunan adjective diatas ditambah dengan halal dan haram.  (Azis, 2013)

Jadi kesimpulan deskripsi mengenai etika bisnis Islam merupakan suatu proses dan upaya untuk mengetahui hal-hal yang benar dan yang salah yang selanjutkan tentu akan melakukan hal benar berkenaan dengan produk, pelayanan perusahaan dengan pihak yang berkepentingan dengan tuntutan perusahaan. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa pengertian etika bisnis islami tersebut selanjutnya dijadikan sebagai kerangka praktis yang secara fungsional akan membentuk suatu kesadaran beragama dalam melakukan setiap kegiatan ekonomi.  (Azis, 2013)

Mengapa Bisnis Perlu Etika ?
Sesuatu hal jika berjalan sesuai etika maka insyaallah kedepannya akan berjalan baik. Seperti halnya bisnis, sebelumnya dikatakan bahwa bisnis bukan hanya soal profit saja tetapi juga harus mempertimbangkan nilai  nilai kemanusiaan. Bisnis dilakukan antara manusia yang satu dengan manusia yang lainnya. Sehingga membutuhkan suatu pedoman bukan hanya asal saja. sebagai contoh jika bisnis tanpa etika yang ada terjadi kecurangan dan penipuan. jika bisnis kita sudah berjalan sesuai etika maka secara tidak langsung kita sudah melahirkan prinsip  prinsip baik dalam berbisnis itu sendiri seperti kejujuran, akan di pandang baik oleh mitra kerja kita dan saling menuntungkan satu sama lain. Dengan tanpa disadari profit dan keberkahan yang kita terima akan mengalir dengan sendirinya.

Sebelumnya, etika dan hukum adalah dua hal yang berbeda. Fakta yang terlihat adalah etika bisnis lebih luas dari ketentuan yang di taur oleh hukum. Bahkan merupakan standar lebih tinggi dibandingkan standar minimal ketentuan hukum, karena dalah kegiatan bisnis ada beberapa wilayah abu  abu yang tidak di ataur oleh ketentuan hukum.

Etika Bisnis Ala Rasullullah SAW
Semua fakta yang tergambar dalam etika bisnis syariah adalah bisnis yang diajarkan oleh Rasullullah SAW. Sisi yang cukup menonjol adalah pada nilai spiritual, humanisme, kejujuran, dan semangatnya untuk memuaskan mitra bisnisnya. Nilai spiritual apa sih yang digambarkan Rasullullah SAW sebagai berikut :

Dagang adalah ibadah
Serorang pedagang harus memulai dengan niat yang baik yaitu niat karena Allah hamba  hamba yang tulus beribadah, hidupnya akan dipenuhi dengan keberkahan. Risalah ilahiyah mudah dilaksanakan dengan keikhlasan. Niat merupakan penilaian awal diterima atau tidaknya suatu amal perbuatan. Jadi semua perbuatan yang dikategorikan mubah akan bernilai ibada jika diiringi dengan niat untuk mendapat keridhaan Allah SWT sehingga perbuatan itu bernilai ibadah.  (Muthiah, 2018)

Dagang tidak mengganggu waktu ibadah
Allah SWT tidak menyukai orang yang terlalu sibuk berdagang sehingga melupakan kewajibannya yaitu beribadah. Usahakan kita selalu beribadah di awal waktu. ketika Allah mencintai seorang hamba, maka Allah memanggil jibril dan berfirman, Ssesungguhnya Allah mencintai fulan, maka cintailah ia, maka jibril pun mencintainya. lalu jibril memanggil penghuni langit dan berkata sesungguhnya, Allah mencintai fulan maka cintailah ia. Maka, penghuni langit pun mencintainya. kemudian, cinta itu diletakkan kepada penghuni bumi.“  (Mishri, 2011)

Kelola Harta dengan Ketakwaan
Segala Sesuatu Harus dijalankan dengan ketakwaan. Begitu pula dengan rezeki yang kita miliki, harus dikelola dengan hati  hati. Pengelolaan harta ini tentu berwal dari bagaimana kita mendapatkannya. Jika takwa adalah bagian dari visi hidup kita maka misi yang harus dilakukan adalah mendapatkannya dengan jalan halal. Sebsb ini semua perintah Allah. Jangan sekali  kali mencari rezeki dengan jalan haram. Kehalalan rezeki dapat makin mendekatkan kita kepada sang khaliq. Kalau Rezeki dari Allah terlambat maka beristigfarlah kepada-Nya. Mohonlah semoga Allah melapangkan rezeki  Nya bagimu. Kunci surge adalah sabar, kunci kemuliaan adalah rendah hari dan kunci kebaikan (kehormatan adalah takwa. (Ali bin Abi Thalib). (Muthiah, 2018)

Kejujuran, pondasi dalam berdagang
Keberhasilan Rasulullah SAW dalam menjalankan usaha dagangnya disebabkan sifat jujur yang melekat dalam diri beliau. Hal ini terbukti, meskipun beliau tidak memilika modal untuk berdagang. Modal yang beliau dapatkan berasal dari investor. Kejujuran beliau menghasilkan kepercayaan dari para investor sehingga dengan mudah beliau menjalankan usaha perdagangan tersebut. (Muthiah, 2018)

BAB III

PENUTUP

Semua cara yang diajarkan Rasulullah SAW sangat banyak sekali dan sudah pasti bermanfaat Penulis hanya dapat memberi penjelasan sebagian kecil saja. semua pembisnis pasti memiliki tujuan yang sama yaitu meraih kekayaan. Hidup dunia itu memang menyenagkan jika kita memiliki harta yang berlimpah tetapi akhirat pun juga sudah menanti di depan mata. Jadi itu adalah pilihan kita ingin mengikuti jejak rasulullah atau tidak, ingin memiliki rezeki berkah atau tidak, dan jawabannya didalam diri anda tanyakan pada hati anda.

ETIKA BISNIS SYARIAH PERTEMUAN KE 3

Jawablah pertanyaan - pertanyaan berikut ini dengan jelas dan tuntas !

1.) Jelaskan apa itu Filsafat ? Mengapa mempelajari filsafat itu penting !

Jawab :
Secara etimologi atau asal usul bahasa, kata filsafat berasal dari bahasa yunani, philosophy yang merupakan penggabungan dua kata yakni, philos atau philein yang berarti cinta, mencintai atau pecinta serta kata Sophia yang berarti kebijaksanaan atau hikmat. Dengan demikian secara bahasa filsafat memiliki arti cinta dan kebijaksanaan. Cinta artinya hasrat yang besar atau yang berkobar kobar atau yang sungguh-sungguh. Kebijaksanaan artinya kebenaran sejati atau kebenaran yang sesungguhnya.

Kaitan antara kebijaksanaan dan kebenaran dijelaskan oleh Suparlan Suhartono, Ph.D. (2007: 35) bahwa orang yang mencintai kebijaksanaan akan selalu tertarik untuk mencari kebenaran. Ketertarikan ini bisa digambarkan ketika seseorang mengungkapkan pernyataan aku cinta kamu. Aku adalah subjek dan kamu adalah objek. Dalam hal ini aku menyatu dengan objek kamu yang didalamnya terkandung persatuan antara aku sebagai subjek dan kamu sebagai objek. " Persatuan akan terjadi hanya jika adanya pengetahuan bagi aku (subjek) tentang kamu (objek). Semakin jauh dan mendalam pengetahuanku mengenai kamu maka semakin kukuhlah cinta itu.
Sedangkan secara epistemologi (istilah), terdapat ratusan rumusan pengertian filsafat. Namun secara mendasar filsafat adalah hasrat atau keinginan yang sungguh-sungguh untuk menemukan kebenaran sejati.

Mengutip The liang Gie, Suhartono Suparlan, Ph.D. (2007: 45-46) mengatakan bahwa definisi filsafat dapat dipetakan menurut kronologi sejarah filsafat.
1.) Plato (427-347 SM) mengatakan bahwa filsafat adalah mengkritik pendapat- pendapat yang berlaku. Jadi kearifan atau pengetahuan intelektual itu diperoleh melalui proses pemeriksaan secara kritis diskusi dan penjelasan.
2.) Aristoteles (384-322 SM) mengatakan bahwa filsafat sebagai ilmu menyelidiki tentang hal ada sebagai hal ada yang berbeda dengan bagian-bagiannya yang satu atau lainnya. Ilmu ini juga dianggap sebagai ilmu yang pertama dan terakhir, sebab secara logis di syaratkan adanya ilmu lain yang juga harus dikuasai sehingga untuk memahaminya orang harus menguasai ilmu-ilmu yang lain itu.
3.) Sir Francis bacon (1561-1626 M) menyebutkan bahwa filsafat adalah induk agung dari ilmu ilmu. Filsafat menangani semua pengetahuan sebagai bidangnya.
4.) Rene Descartes (1590-1650) menulis filsafat sebagai kumpulan segala pengetahuan di mana tuhan, alam, dan manusia menjadi pokok penyelidikan
5.) Immanuel kant (1724-1804) menyampaikan bahwa filsafat adalah ilmu pengetahuan yang menjadi pokok dan pangkal dari segala pengetahuan yang tercakup dalam empat persoalan yakni :
A.) Apakah yang dapat kita ketahui? (Jawabannya : metafisika)
B.) Apakah yang seharusnya kita ketahui? (Jawabannya : etika)
C.) Sampai dimanakah harapan kita? (Jawabannya : agama)
D.) Apakah yang dinamakan manusia? (Jawabannya : antropologi)
6.) G.W.F Hegel (1770-1831) menggambarkan filsafat sebagai Landasan maupun pencerminan dari peradaban. Sejarah filsafat karenanya menjadi pengungkapan sejarah peradaban dan begitu juga sebaliknya.
7.) Hebert Spencer (1820-1903) menggariskan filsafat sebagai nama pengetahuan tentang generalitas yang tingkatkannya paling tinggi.
8.) John Dewey (1859-1952) mendefinisikan filsafat sebagai suatu pengungkapan mengenai perjuangan manusia dalam melakukan penyesuaian kumpulan tradisional secara terus-menerus yang membentuk Budi manusia yang sesungguhnya terhadap kecenderungan ilmiah dan cita-cita politik baru dan yang tidak sejalan dengan wewenang yang diakui. Jadi filsafat merupakan alat untuk membuat penyesuaian-penyesuaian diantara yang lama dan yang baru dalam suatu kebudayaan

Dalam buku ini masih banyak lagi ilmuan yang mendefinisikan seperti, Bertrand Russell, Louis O. Kattsoff. Windelband, dan Frans Magnis Suseno.

Dari arti diatas, kita kemudian dapat mengerti filsafat Secara umum, filsafat adalah suatu ilmu untuk mengetahui atau menyelidiki tentang sesuatu yang bukan ilmu biasa untuk mencari dan memperoleh kebenarannya. (Referensi buku etika dan filsafat komunikasi penulis Muhammad Mufid)

2.) Jelaskan cabang-cabang ilmu filsafat?

Jawab :

1.) Logika sebagai Landasan penalaran 

Logika merupakan cabang filsafat yang mempelajari menyelidiki proses atau cara berfikir yang benar yang sehat dan patokan mana yang mesti dipatuhi agar pernyataan yang diambil adalah sah. 

Dalam logika ada empat hukum dasar logika.empat hukum dasar logika itu disebut juga pstulat-postulat universal semua penalaran. keempat hukum dasar logika adalah hukum identitas, hukum kontradiksi, tiada jalan tengah, dan cukup alasan. 

2.) Metode filsafat 

Menunjukkan pada tujuan agar studi filsafat dapat dijelajahi secara tuntas dan tujuan penyelidikan filsafat tercapai (Suhartono Suparlan, Ph.D. 2007: 87). 

3.) Epistemologi sebagai Landasan pengetahuan 

Epistemologi adalah cabang filsafat yang bersangkut paut dengan teori pengetahuan. Epistemologi adalah ilmu yang mempelajari berbagai Bentuk pengenalan dasar pengetahuan, hakikat dan nilainya. Secara tradisional yang menjadi pokok permasalahan dalam epistemologi adalah sumber, asal mula, dan sifat dasar pengetahuan yakni bidang, batas dan jangkauan pengetahuan. 

Pengetahuan adalah suatu kata yang digunakan untuk menunjuk kepada apa yang diketahui oleh seseorang tentang sesuatu.

4.) Metafisika sebagai Landasan memahami hakikat 

Metafisika adalah satu cabang filsafat yang mempelajari dan memahami penyebab adanya segala sesuatu sehingga hal tertentu menjadi ada. 

Persoalan pertama yang harus dijawab metafisika adalah apakah realitas atau ada begitu beraneka ragam ? Mana yang lebih benar atas sebuah realitas atau bermacam-macam realitas? Apakah eksistensi yang sesungguhnya dari segala sesuatu yang ada itu merupakan realitas yang tampak atau tidak ? Ada banyak teori yang mencoba menjawab masalah itu diantaranya adalah teori idealisme dan materialisme. (Referensi buku etika dan filsafat komunikasi penulis Muhammad Mufid)

3.)Jelaskan apa hubungan etika dan filsafat?

Jawab:

Menurut Sidney Hook filsafat juga pencarian kebenaran, suatu persoalan nilai-nilai dan pertimbangan -pertimbangan nilai untuk melaksanakan hubungan-hubungan kemanusiaan secara benar dan juga berbagai pengetahuan tentang apa yang buruk atau baik untuk memutuskan bagaimana seseorang harus memilih atau bertindak dalam kehidupan. 

Etika sering disebut filsafat moral. Etika merupakan cabang filsafat yang berbicara mengenai tindakan manusia dalam kaitannya dengan tujuan utama hidupnya. Etika membahas baik buruk atau benar tidaknya tingkah laku dan tindakan manusia etika mempersoalkan bagaimana manusia seharusnya berbuat atau bertindak.

Tindakan manusia ditentukan oleh macam-macam norma. Etika menolong manusia untuk mengambil sikap terhadap semua norma dari luar dan dari dalam, supaya manusia mencapai kesadaran moral yang Otonom.

Etika menyelidiki dasar semua normal moral. Dalam etika biasa dibedakan antara "Etika deskriptif" dan "etika normatif". Etika deskriptif memberikan gambaran dari gejala kesadaran moral, dari norma dan konsep konsep etis. Etika normatif tudak berbicara lagi tentang gejala melainkan tentang apa yang sebenarnya harus merupakan tindakan manusia. Dalam etika normatif norma dinilai dan setiap manusia ditentukan. (Referensi buku etika dan filsafat komunikasi penulis Muhammad Mufid)

4.) Jelaskan sejak kapan tradisi berfilsafat mulai ada di sejarah peradaban islam? 

Jawab: 

etika para Sahabat Nabi Muhammad menyampaikan dakwah Islam ke daerah-daerah tersebut terjadi peperangan antara kekuatan Islam dan kekuatan Kerajaan Bizantium di Mesir , Suria serta Irak, dan kekuatan Kerajaan Persia di Iran. Daerah-daerah ini, dengan menangnya kekuatan Islam dalam peperangan tersebut, jatuh ke bawah kekuasaan Islam. Tetapi penduduknya, sesuai dengan ajaran al-Qur’an, bahwa tidak ada paksaan dalam agama dan bahwa kewajiban orang Islam han’ya menyampaikan ajaran-ajaran yang dibawa Nabi, tidak dipaksa para sahabat untuk masuk Islam. Mereka tetap memeluk agama mereka semula terutama yang menganut agama Nasrani dan Yahudi.

Dari warga negara non Islam ini timbul satu golongan yang tidak senang dengan kekuasaan Islam dan oleh karena itu ingin memajuhkan Islam. Mereka pun menyerang agama Islam dengan memajukan argumen-argumen berdasarkan falsafat yang mereka peroleh dari Yunani. Dari pihak umat Islam timbul satu golongan yang melihat bahwa serangan itu tidak dapat ditangkis kecuali dengan memakai argumen-argumen filosofis pula. Untuk itu mereka pelajari falsafat dan ilmu pengetahuan Yunani. Kedudukan akal yang tinggi dalam pemikiran Yunani mereka jumpai sejalan dengan kedudukan akal yang tinggi dalam al-Qur’an dan Sunnah Nabi.

Dengan demikian timbullah di panggung sejarah pemikiran Islam teologi rasional yang dipelopori kaum Mu’tazilah.

Teologi rasional Mu’tazilah inilah, dengan keyakinan akan kedudukan akal yang tinggi, kebebasan manusia dalam berfikir serta berbuat dan adanya hukum alam ciptaan Tuhan, yang membawa pada perkembangan Islam, bukan hanya falsafat, tetapi juga sains, pada masa antara abad ke VIII dan ke XIII M. (Referensi https://www.google.com/amp/s/boediz22.wordpress.com/2012/03/22/asal-usul-filsafat-islam/amp/ )

5. Kapankah masa keemasan filsafat dalam sejarah peradaban iIslam?

Jawab:

Zaman Kejayaan Islam (sek. 750 M - sek. 1258 M) adalah masa ketika para filsuf, ilmuwan, dan insinyur di Dunia Islam menghasilkan banyak kontribusi terhadap perkembangan teknologi dan kebudayaan, baik dengan menjaga tradisi yang telah ada ataupun dengan menambahkan penemuan dan inovasi mereka sendiri

Hanya dalam bidang filsafat, para ilmuwan Islam relatif dibatasi dalam menerapkan gagasan-gagasan nonortodoks mereka. Meskipun demikian, Ibnu Rushd dan polimat Persia Ibnu Sina membberikan kontribusi penting dalam melanjutkan karya-karya Aristoteles, yang gagasan-gagasannya mendominasi pemikiran nonkeagamaan dunia Islam dan Kristen. Mereka juga mengadopsi gagasan-gagasan dari Cina dan India, yang dengan demikian menambah pengetahuan mereka yang sudah ada sebelumnya. Ibnu Sina dan para pemikir spekulatif lainnya seperti al-Kindi dan al-Farabi menggabungkan Aristotelianisme dan Neoplatonisme dengan gagasan-gagasan lainnya yang diperkenalkan melalui Islam.

Literatur filsafat Arab diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan bahasa Ladino, yang ikut membantu perkembangan filsafat Eropa modern. Sosiolog-sejarawan Ibnu Khaldun, warga Kartago Konstantinus orang Afrika yang menerjemahkan naskah-naskah kedokteran Yunani dan kumpulan teknik matematika Al-Khwarzimi adalah tokoh-tokoh penting pada Zaman Kejayaan Islam. Pada masa ini juga terjadi perkembangan filsuf non-Muslim. Filsuf Yahudi Moses Maimonides yang tinggal di Andalusia adalah salah satu contohnya. (Referensi https://id.m.wikipedia.org/wiki/Zaman_Kejayaan_Islam )

Jadi, masa filsafat itu adalah masa keemasan kejayaan iIslam juga, bersamaan dengan itu kemudian keluarlah filsuf  pertama islam yaitu Al - kindi

6.) Pilihlah satu filsuf Muslim dan jelaskan kontribusinya terhadap ilmu filsafat dan ilmu pengetahuan lainnya ?

Jawab:

Filsuf besar pertama yang dikenal adalah Al - Kindi (796-873 M) satu satunya filsuf Arab dalam islam. Ia dengan tegas mengatakan bahwa antara filsafat dan agama tak ada pertentangan. Filsafat, ia artikan sebagai pembahasan tentang benar (al-bash's al-haqq). Agama dalam pada itu juga menjelaskan yang benar. Maka, kedua-duanya membahas yang benar. Selanjutnya, filsafat dalam pembahasannya memakai akal dan agama dan dalam penjelasan tentang yang benar juga memakai argumen-argumen rasional. 

Memurnikan tauhid memang masalah penting dalam teologi dan filsafat islam.  Dalam hal ini Al - Farabi (870-950 M) memberi konsep yang lebih murni lagi. Dalam pemikirannya, kalau Tuhan, pencipta alam semesta berhubungan langsung dengan ciptaannya yang tak dapat dihitung banyaknya itu, didalam diri Tuhan terdapat arti banyak. Dzat yang didalam diri-Nya terdapat arti banyak tidaklah sebenarnya esa. Yang maha esa, agar menjadi esa, hanya berhubungan dengan yang esa. 

Ilmuwan Renaisans dari Italia, Geralomo Cardano (1501-1575), menganggapnya sebagai salah satu dari 12 pemikir besar di abad pertengahan. Menurut Ibnu al-Nadim, al-Kindi telah menulis sedikitnya 260 buku, buku mengenai geometri sebanyak 22 buku, medis dan filsafat masing-masing 22 buku, sembilan buku logika, dan 12 buku fisika. 

Pengaruhnya di berbagai bidang tersebut jauh melebihi ilmuwan-ilmuwan di zamannya dan bertahan selama berabad-abad. Karyanya yang masih tersisa terdapat dalam bentuk terjemahan Latin oleh Gerard dari Cremona, hanya sedikit dalam bahasa Arab. (Referensi buku etika dan filsafat komunikasi penulis Muhammad Mufid dan https://m.republika.co.id/berita/dunia-islam/islam-digest/18/02/10/p3xvzl313-sumbangsih-alkindi-paling-signifikan )

Sekian

Retno Septiani 

Etika Bisnis Syariah 

27 Februari 2019 

Keterkaitan Visi Misis perusahaan dengan etika bisnis syariah

Visi dan Misi
- Menjadi produsen makanan dan minuman yang berkualitas dan terpercaya di mata konsumen domestik maupun internasional dan menguasai pangsa pasar terbesar dalam kategori produk sejenis.
- Dapat memperoleh Laba Bersih Operasi diatas rata rata industri dan memberikan value added yang baik bagi seluruh stakeholders Perseroan.
- Dapat memberikan kontribusi positif terhadap lingkungan dan negara dimana Perseroan berada.

Visi
Untuk meraih rasa cinta dan penghargaan dari Indonesia dengan menyentuh kehidupan setiap orang Indonesia setiap harinya.
Misi
- Kami bekerja untuk menciptakan masa depan yang lebih baik setiap hari.
- Kami membantu konsumen merasa nyaman, berpenampilan baik dan lebih menikmati hidup melalui brand dan layanan yang baik bagi mereka dan orang lain.
- Kami menginspirasi masyarakat untuk melakukan langkah kecil setiap harinya yang bila digabungkan bisa mewujudkan perubahan besar bagi dunia.
- Kami senantiasa mengembangkan cara baru dalam berbisnis yang memungkinkan kami tumbuh dua kali lipat  mengurangi dampak terhadap lingkungan, dan meningkatkan dampak sosial

Visi
Menjadi salah satu produsen kemasan terbaik di Indonesia
MISI
Konsisten memberikan pelayanan terbaik terhadap konsumen, tepat pengiriman, jaminan kualitas barang dan harga bersaing.

Jika kita melihat 3 perusahan yang memproduksi berbagai macam produk, ada yang  menghasilkan produk makanan ringan sampai pelataran rumah tangga. Semua hanya mengedepankan bagaimana produk tersebut dapat di terima masyarakat dengan pelayanan terbaik sebenarnya jika kita menggunakan salah satu visi yang menyinggung tentang bagaimana etika berbisnis yang mereka pakai dalam lingkungan pabrik atau di luar pabrik itu akan memberi nilai plus di mata konsumen dan pelanggannya. Tetapi semua yang mereka lakukan sudah sesuai dengan undang-undang hukum  yang berlaku dengan tidak melakukan penipuan atau hal lainnya yang merugikan masyarakat.

KONTRIBUSI UNTUK INDONESIA YANG PERNAH, SEDANG DAN AKAN DILAKUKAN

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuhhhh….

Apa kabar bre? Ketemu lagi nih di blog Gue asekkk

Pada postingan kali ini tulisannya berisi apa si kontribusi yang pernah gua jalanin, yang sedang gue jalanin dan yang akan gue jalanin buat Indonesia. Hhhmmm mantep ga tuh ?? Sebenarnya isi tulisan bukan ga ada angin ga ada ujan gue nulisnya. Jadi tulisan ini buat memenuhi salah satu syarat beasiswa yang gue ikuti dan mudah – mudahan Allah mudahkan supaya dapet besiswanya aaminn…

Pasti penasaran kan beasiswa apasih ? terus untungnya apa sih ? sampe lu nulis ini dengan pembahasan yang muantep wkwkwk. Jadi gue ikut beasiswa Bazma (Baituzakkah Pertamina) terus untungnya apa? Masyaallah banget kalau misalkan gue dapet beasiswa ini karena fasilitasnya yang WOW Banget nih salah satunya gue dapet  biaya SPP 3 tahun terakhir, uang saku Rp 650.000/bulan dan program pengembangan diri. Udah ya pembukaannya segitu aja nanti kebanyakan. Dan ini dia tulisan gue….

Sejak lahir sampai tamat sekolah dasar saya tinggal dengan keluarga yang cukup sederhana dengan beralamat di Jalan Swadaya 4 Pondok Cabe Ilir Pamulang Banten. Ayah saya berkerja sebagai supir pribadi dan ibu tidak bekerja. Kedua Orang tua saya selalu berpesan apapun pendidikan yang kamu jalani selalu ingat bahwa orang lain harus mendapatkan manfaatnya dan buatlah kami bangga padamu. Pesan itu adalah amanah yang menjadi tombak bagi saya untuk mendapatkan pendidikan dimanapun itu tetapi harus ingat bahwa sekitar kita harus dapat manfaatnya dan lakukan yang terbaik dalam setiap kegiatan supaya tidak menjelekkan nama baik kedua otang tua. Pada saat SD dengan motivasi dan semangat belajar yang tinggi, setiap kenaikan kelas nama saya selalu ada di papan tulis sebagai murid yang mendapatkan peringkat 10 besar. Di kenal sebagai anak yang aktif dan selalu ceria saya selalu mengikuti kegiatan di sekolah maupun diluar sekolah. Salah satu lomba yang pernah saya ikuti adalah lomba LTUB (Lomba Tata Upacara Bendera) dan lomba Kesenian (bermain angklung). Hal yang paling saya tidak dapat lupakan adalah saya menjadi salah satu anak yang mendapatkan nilai tertinggi ketiga dalam ujian nasional walaupun masih dalam cakupan sekolah tapi itu adalah hal yang membuat kedua orang tua saya bangga. Selain, aktif di sekolah saya juga aktif dalam belajar mengaji. Sejak kelas 5 SD saya sudah menyelesaikan bacaan Al – Qur’an tetapi bukan hafidzoh. Jadi, saya sudah dapat menjadi pengajar untuk adik – adik yang masih belajar iqro ataupun juz’ama. Setelah tamat sekolah dasar saya dan keluarga pindah ke Jalan Panda III Pondok Ranji Ciputat Timur Tangerang Selatan, Banten. Sekitar satu tahun berlalu, tetangga saya meminta keluarga kami untuk menjadi guru mengaji bagi anak – anak sekitar karena pada saat itu jika ingin mengaji meraka harus jalan kira – kira kurang lebih satu kilometer untuk sampai di TPA atau tempat mengaji. Dengan senang hati saya dan keluarga membuka tempat pembelajaran Al – Qur’an tetapi hanya sampai 1 tahun saja. Walaupun sudah tidak ada pengajian mereka masih bisa melanjutkannya dirumah walaupun sesekali mereka kerumah hanya untuk mengoreksi bacaan mereka. Saya senang bisa berkontribusi mencerdaskan anak bangsa dalam bidang keagamaan. Saya melanjutkan Sekolah Menengah Pertama di SMP Negeri 13 kota Tangerang Selatan. Saya pernah mengikuti lomba tahfidz putri di SMP yang diadakan oleh mahasiswa UIN yang sedang melaksanakan PKL dalam rangka memperingati Maulid Nabi Muhammad SAW dan mendapatkan juara 2.

Setelah tamat SMP, saya melanjutkan di SMA Negeri 4 Kota Tangerang Selatan, Banten. Di SMA saya mengikuti ekstrakulikuler Rohis dan Paskibra. Paskibra (Nefourtas) adalah salah satu ekskul yang terkenal di SMA saya karena setiap tahun ada salah satu murid yang terpilih menjadi perwakilan sekolah sebagai  anggota Paskibraka tingkat Kota, Provinsi maupun Nasional. Selain itu juga beberapa mendapatkan juara dalam Lomba Galaksi (Gerak Langkah Variasi Dan Formasi) yang merupakan lomba bergengsi yang diadakan setiap tahun oleh Purna Paskibraka Indonesia Kota Tangerang Selatan. Tamat dari SMA saya berkuliah di Sekolah Tinggi Ekonomi Islam SEBI Depok, mengambil jurusan S1 Manajemen Perbankan Syariah. Sekarang saya aktif dalam organisasi struktural KSEI IsEF SEBI merupakan organisasi yang mengedepankan akademik dalam bidang ekonomi islam. Saya termasuk salah satu anggota dalam Dapertemen pengembangan kompetensi dan intelektual (Dpensil) sebagai penanggung jawab dalam program kerja EDT (Exclusive Delegation team) untuk acara olimpiade ekonomi islam dan PKTI (Pelatihan Karya Tulis Ilmiah). Sebenarnya Dpensil sendiri adalah fasilisator untuk mahasiswa yang punya kemampuan lebih dalam bidang ekonomi isalam, selain itu sebagai fasilisator kita juga dapat mengikuti program yang kita adakan. Kontribusi inilah yang sedang kami optimalkan agar saya dan teman – teman yang mengikuti program ini dapat memberikan yang terbaik bagi kampus kami serta menjadikan lulusan yang berkualitas di bidang ekonomi islam.

Setelah lulus S1 saya ingin melanjutkan kuliah S2 di Turki dengan konsentrasi bidang yang sama yaitu ekonomi islam dengan jalur beasiswa. Disini alasan saya ingin sekali mendapatka beasiswa Bazma, saya ingin menabung dari uang saku yang diberikan untuk kursus bahasa inggris sebagai bekal tes beasiswa S2. Jika Allah SWT meridhoi dan mengabulkan doa saya, saya ingin menjadi salah satu menteri ekonomi. Di Turki saya ingin memperdalam strategi bagaimana Turki dapat menjadi salah satu negara terkaya dan bagaimana Turki dapat sukses dalam bidang ekspor dan impornya serta strategi apa yang dipakai Turki untuk meningkatkan penghasilan di bidang pariwisata. Selain itu saya ingin membuat sekolah bagi anak – anak di pedalaman yang kurang dengan pendidikan karena alasan perekonomian.  

PENINGKATAN EKOWISATA HUTAN MANGROVE PULAU UNTUNG JAWA

Pada postingan yang satu ini artikelnya di tujukan buat ikut lomba menulis PTSMI. Jadi, sebelum menulis artikel ini ada workshop dan salah satu yang saya ingat kata kak Maria Y Benyamin (pemateri workshop). Tujuan menulis itu supaya tidak berlalu begitu saja kayak kenangan eh apa kayak doi wkwkwk. Nah tema penulisannya itu tentang 17 tujuan SDGs (Sustainable Development Goals/Pembangunan yang Berkelanjutan) tetapi topik penulisannya itu ada beberapa salah satunya Kawasan Ekonomi Pariwisata nah, itu topik yang saya pilih.

Ini dia tulisannya silahkan menikmati

Tidak dapat kita pungkiri bahwa Negara Indonesia adalah Negara yang memiliki biodeversitas tertinggi pertama dan dapat mengalahkan Brazil yang menempati urutan kedua. Biodeversitas (keanekaragaman hayati) adalah suatu tolak ukur Negara yang menjadi patokan atau ukuran dalam penentu bumi di daerah sekitar itu sehat atau tidak. Tepat di garis khatulistiwa Indonesia berada dengan daerah tropis yang dimilikinya membuat curah hujan tinggi dan menyebabkan tanaman tumbuh  subur. Bukan hanya di sektor pertanian saja tetapi sumber daya Indonesia juga terdapat di sektor kehutanan, kelautan dan perikanan, peternakan, perkebunan, serta pertambangan dan energi. Selain sumber daya yang berkaitan dengan flora dan fauna, Indonesia juga memiliki sumber daya pariwisata yang sudah di akui oleh dunia. Daya saing dan pertumbuhan pariwisata Indonesia berada pada urutan sembilan, mengalahkan Malaysia dan Thailand.

Pariwisata mulai dilirik sebagai salah satu sektor yang sangat menjanjikan bagi perkembangan wilayah di skala global. Seiring dengan perkembangannya, muncul konsep ekowisata berbasis masyarakat, yaitu wisata yang menyuguhkan segala sumber daya wilayah yang masih alami, yang tidak hanya mengembangkan aspek lingkungan dalam hal konservasi saja, namun juga memberikan keuntungan bagi masyarakat sekitar, sebagai salah satu upaya pengembangan pedesaan untuk meningkatkan perekonomian lokal, dimana masyarakat di kawasan tersebut merupakan pemegang pengendali utama. Sektor pariwisata dapat menyediakan keuntungan ekonomis bagi masyarakat, pariwisata dapat menciptakan berbagai keuntungan sosial maupun budaya, serta pariwisata dapat membantu mencapai sasaran konservasi lingkungan. Dalam hal ini pemberdayaan masyarakat lokal sangat diperlukan untuk lebih mengenal, mengembangkan dan mendapatkan solusi dari permasalahan yang ada pada daerah wisata tersebut. Dengan memberdayakan masyarakat lokal, akan terwujud partisipasi yang baik antara masyarakat setempat dengan industri wisata di kawasan tersebut dan dengan melibatkan masyarakat dalam pengambilan keputusan diharapkan akan terwujud bentuk kerjasama lebih baik antara masyarakat setempat dengan industri pariwisata.

Ekowisata saat ini yang cukup populer adalah hutan mangrove. Hutan mangrove adalah ekosistem hutan daerah pantai yang terdiri dari kelompok pepohonan yang bisa hidup dalam lingkungan berkadar garam tinggi. Penampakan mangrove memiliki akar semak belukar yang memisahkan daratan dengan laut. Di Indonesia mangrove tumbuh di atas tanah lumpur alluvial di daerah pantai atau muara sungai yang dipengaruhi pasang surut air laut. Selain itu hutan mangrove memiliki banyak fungsi mulai dari penyedia sumber makanan, bahan baku industri, mencegah banjir, mencegah erosi, hingga fungsi rekreasi. Persebaran hutan mangrove sudah mulai banyak di wilayah Indonesia dan beberapa juga sudah menjadi pusat rekreasi masyarakat sekitar seperti hutan mangrove di Palau Indak Kapuk yang berada di Jakarta. Tetapi sebelumnya hutan mangrove juga terdapat di Pulau Untung Jawa. Tepat tanggal 10 februari 2019 saya berkunjung ke pulau tersebut.
Infrastruktur sudah mulai berkembang di daerah pesisir pantai yang menjadi objek wisata. Tetapi hutan mangrove di pulau tersebut belum tertata dan masih dalam perkembangan. Dalam hal ini kita dapat melakukan konservasi hutan dengan mengikuti hukum yang berlaku yaitu undang – undang RI No. 5 tentang konservasi sumber daya alam  hayati dan ekosistemnya. Dalam UU di sebutkan bahwa konservasi bertujuan untuk mengusahakan terwujudnya kelestarian sumber daya alam hayati serta keseimbangan ekosistemnya sehingga dapat lebih medukung upaya peningkatan kesejahteraan masyarakat dan mutu kehidupan manusia. Kegiatan tersebut dapat membawa masyarakat  untuk menemukan solusi masalah yang ada.

Beberapa henwan laut yang menghuni hutan mangrove seperti ikan, ubur – ubur, udang, kepiting, siput dan lainnya memanfaatkan hutan mangrove untuk mendukung proses pemijahan dan juga menjadikan hutan mangrove sebagai tanah pembibitan serta sebagai tempat perlindungan dari predator terutama bagi hewan laut yang beranjak dewasa. Bukan hanya ekosistem laut tetapi bermanfaat pula untuk kehidupan manusia dari segi ekonomi para nelayan maupun warga sekitar hutan mangrove dapat memanfaatkannya sebagai kebutuhan konsumsi atau kebutuhan perdagangan. Konservasi tersebut bukan hanya menjadi tanggung jawab masyarakat saja tetapi juga pemerintah.

Selain konservasi, pembangunan infrastruktur seperti jembatan sudah dalam pengerjaan. Jembatan tersebut pun menjadi daya tarik pada objek wisata di Pulau Untung Jawa. Pembuatan toilet di kawasan tersebut masih perlu di tambahkan karena toilet yang tersedia saat ini tidak cukup memadai. Dalam hal ini PT Sarana Multi Infrastruktur dapat mengambil peran untuk membantu masyarakat sekitar dan pengunjung saat berekreasi. Kios dan rumah penginapan juga dapat lebih dikembangkan lagi agar objek wisata tersebut dapat mempunyai daya bersaing yang tinggi.

Gebnerasi milenial juga dapat turut andil dalam proses perkembangan Pulau Untung Jawa bekerja sama dengan pemerintah. Milenial dapat membuat beberapa tempat menjadi tempat yang instagramable salah satunya bisa dengan membuat mural pada tempat yang dianggap pas atau sesuai. Jadi, generasi milenial tidak hanya dianggap negatif saja tetapi dengan kolaborasi yang dilakukan oleh generasi milenial, pemerintah dan PT SMI dapat membuat Indonesia lebih baik dengan pembangunan yang berkelanjuatan. Mengikuti generasi milenial boleh, tapi jadi manusia yang produktif itu harus.